सौंदर्य

                                               
                                          

यही आंखें जो स्त्रियों का सौंदर्य देखती हैं, यही तो परमात्मा का सौंदर्य भी देखेंगी। और यही जीभ जो भोजन का स्वाद लेती है, यही तो परमात्मा का स्वाद भी लेगी। और यही हाथ जो लोगों को छूते हैं, यही तो उसके भी चरणों का स्पर्श करेंगे।
इंद्रियों को मारना मत। इंद्रियों को जगाना है। इंद्रियों को पूरी त्वरा देनी है, तीव्रता देनी है, सघनता देनी है। इंद्रियों को प्रांजल करना है, स्वच्छ करना है, शुद्ध करना है। इंद्रियों को कुंवारा करना है। आंखें ऐसी हो जाएं शुद्ध कि जहां भी तुम देखो वहीं परमात्मा दिखाई पड़े।
यह फर्क समझ लेना तर्क का। यह विचार—भेद समझ लेना।
एक हैं जो डरते हैं कि कहीं सौंदर्य को देखा तो वासना न जग जाए। तो फिर आंख ही फोड़ लो। भोजन में स्वाद आया, तो कहीं ऐसा न हो कि भोजन—पटुता पैदा हो जाए! तो जीभ ही मार डालो। यह जीवन—निषेध है।
भक्त जीवन के प्रेम में है; जीवन के निषेध में नहीं। उसे कान बहरे नहीं करने हैं और आंखें अंधी नहीं करनी हैं। उसे जीवन के रस को इस तरह पहचानना है, इस तरह जीवन के रस से संबंध जोड़ना है, इतनी प्रगाढ़ता से—कि जहां रूप दिखाई पड़े वहां प्रार्थना पैदा हो। अभी रूप जहां दिखाई पड़ता है वहां वासना पैदा होती है—यह सच है। अब दो उपाय हैं; रूप देखो ही मत, ताकि वासना पैदा न हो; और दूसरा उपाय है कि रूप को इतनी गहराई से देखो कि हर रूप में उसी का रूप दिखाई पड़े, तो प्रार्थना पैदा हो।
भक्त रूप में परम रूप देखने लगता है; सौंदर्य में परम सौंदर्य देखने लगता है; हर ध्वनि में उसी का नाद सुनने लगता है। फिर आंखें फोड़ने की जरूरत नहीं रहती और कान फोड़ने की आवश्यकता नहीं रहती; इंद्रियों को मारने की जरूरत नहीं रहती। और ईश्वर ने जो भेंट दी है इंद्रियों की, वह अगर मारने के लिए ही होती तो दी ही न होती। इंद्रियों को मारने का अर्थ हुआ: तुमने उसकी भेंट इनकार कर दी। यह एक तरह की नास्तिकता है ।
पग घुंघरू बांध ( प्रवचन # 5 )

aloneness.

                                         

                                                                  

Even if they are in the crowd they are alone. Even if they are in the marketplace they are not there. Even if they relate they remain separate. There is a kind of subtle distance that is always there.

And that distance is freedom, that distance is great joy, that distance is your own space. And you call yourself a loner? You must be comparing yourself with others: "They are having so many relationships, they are having love affairs. They belong to each other, they are insiders - and I am a loner. Why?" You must be creating anguish unnecessarily.

My approach always is: whatsoever God has given to you must be a subtle necessity of your soul, otherwise it would not have been given in the first place. Think more of aloneness. Celebrate aloneness, celebrate your pure space, and great song will arise in your heart. And it will be a song of awareness, it will be a song of meditation. It will be a song of an alone bird calling in the distance - not calling to somebody in particular, but just calling because the heart is full and wants to call, because the cloud is full and wants to rain, because the flower is full and the petals open and the fragrance is released... unaddressed. Let your aloneness become a dance.

And Madhura is a dancer. And I am utterly happy with you, Madhura. If you stop creating problems for yourself... I don't see that there are real problems. The only problem is, people go on creating problems! Problems are never solved, they are only dissolved.

I am giving you a perspective, a vision. Dissolve your problem! Accept it as a gift of God, with great gratitude, and live it. And you will be surprised: what a precious gift, and you have not even appreciated it yet. What a precious gift, and it is lying there in your heart, unappreciated.

Dance your aloneness, sing your aloneness, live your aloneness!

And I am not saying don't love. In fact, only a person who is capable of being alone is capable of love. Lonely persons cannot love. Their need is so much that they cling - how can they love? Lonely persons cannot love, they can only exploit. Lonely persons pretend to love; deep down they want to get love. They don't have it to give, they have nothing to give. Only a person who knows how to be alone AND joyous is so full of love that he can share it. He can share it with strangers.

And all are strangers, remember. Your husband, your wife, your children, all are strangers. Never forget it! You don't know your husband, you don't know your wife. You don't know even your child; the child that you have carried in your womb for nine months is a stranger.

This whole life is a strange land; we come from some unknown. source. Suddenly we are here, and one day suddenly we are gone, back to the original source. This is a few days' journey; make it as joyous as possible. But we do just the opposite - we make it as miserable as possible. We put our whole energies into making it more and more miserable.

Osho

The Laughing Prophet

                                                       

Dr. Radhakrishnan was one of the presidents of India. Before he became a president he was a vice-chancellor, and before he became a vice-chancellor he was a professor. Because a professor, a teacher, had become the president, his birthday was celebrated all over India, particularly in religious institutions—schools, colleges, universities—as a teachers' day.
In my university also, a great celebration was made. The vice-chancellor spoke in golden words about Dr. Radhakrishnan, that it is a glory to every teacher, a dignity to every teacher, that a teacher has become the president of the country, and many other prominent professors spoke. I could not tolerate it any longer. I was not supposed to speak, for the simple reason they knew that I am not reliable; what I will say may disturb the whole thing. But I stood up and I said, "Without me speaking this celebration will not be complete." So the poor vice-chancellor, although his face became pale, invited me to speak.

I said, "This is such an absurdity that has been told to you by so many people, from the vice-chancellor, from all the deans, from all the senior professors. Cannot you see a simple thing, that a teacher has become a politician? It is a degradation; it is not respect.

A teacher does not find himself dignified as a teacher—he wants to become the president of the country. This is not a teachers' day. I will call the day `teachers' day' when a president resigns and joins a school and starts teaching there. That will be the teachers' day.
The logic is so simple—that he respects teaching, and loves teaching, more than being a president.

The vice-chancellor and the professors who were sitting on the stage were so shocked, because all the students, the whole crowd, clapped. They were agreeing with me. Just these few idiots were not clapping. I said, "You should start clapping. Can't you see, everybody is clapping, and you look so stupid not clapping." And you will be surprised—they started. What else to do? And when they started, then the students started dancing and clapping.

I said, "Now the celebration is complete; otherwise, what celebration was it? And you have been praising a man who was serving the British government—he never fought for India's freedom. He was a professor in Calcutta University, and he stole a student's thesis, the whole thesis. He was one of the examiners, and he went on delaying, saying, `I am going through it.' Meanwhile, he managed to have it published in England, in his name. And when it was published, then he returned the thesis to the university.

"The student was a poor student, but still he went to the high court. But he was such a poor man…. The case was in the high court for a few months, and Radhakrishnan had not a single word to say, because page after page, chapter after chapter, were verbatim exactly the same as the thesis.

"His whole strategy was that the book had been published before; but the university knew that the thesis has been given to him before the publication of his book. It was certain that he was going to be punished for it. It was such an ugly act. He gave ten thousand rupees to the student—and he was such a poor man, that he thought that it was better to withdraw the case. The case was withdrawn, but that does not make any difference.

                                   

"This man has used bribes to become the vice-chancellor; and the whole of India knew about the case, the whole of India knew about his bribery. And still they were praising him as if he was a sage."

When I raised these questions, all their faces fell, and the vice-chancellor uttered to the man sitting by his side, "I was afraid of this from the very beginning. That's why I had not invited him to speak. But I never thought that he should have been prevented from coming into the conference."

I said, "If you have any answer, you can give the answer. This man has not been a teacher, but a thief. And if he becomes a politician, it is not a credit to the profession of the teachers, it is a discredit. If he has still any sense, he should resign and become a teacher again."

But this is how things are. The vice-chancellor has to praise him. After the meeting he told me, "It is not good for you. They will take revenge." I said, "I am ready for every revenge, but I am not ready to say things which are absolute lies." He said, "But I cannot say it. He has appointed me as vice-chancellor of this university." This way, things go on. He has appointed him as vice-chancellor, so he has to praise him.

The whole society lives in a subtle kind of hypocrisy, in a conspiracy. One has to be courageous enough to stand alone. And he was right, that I would be taken into all kinds of revengeful situations; they have happened, they are still continuing to happen.

My whole life they will continue to take revenge just because I am not ready to compromise with the hypocrisy that society has decided to live with.

But it gives me immense joy that I am not part of a crowd, and I don't want my people to be part of a crowd. Even if you have to sacrifice your whole life, it is more joyful than to be a slave. It is better to be on the cross than to be a slave of unconscious, fast-asleep people.

Osho ❤️, Zarathustra: The Laughing Prophet, #13

Darkness to Light

                                                        

Silence has its vibe; it is infectious, particularly a child's silence which is not forced, which is not because you are saying, "I will beat you if you create any nuisance or noise." No, that is not silence. That will not create the joyous vibration that I am talking about, when a child is silent on his own, enjoying for no reason; his happiness is uncaused. That creates great ripples all around.

In a better world, every family will learn from children. You are in such a hurry to teach them. Nobody seems to learn from them, and they have much to teach you. And you have nothing to teach them.

Just because you are older and powerful you start making them just like you without ever thinking about what you are, where you have reached, what your status is in the inner world. You are a pauper; and you want the same for your child also?

But nobody thinks; otherwise people would learn from small children. Children bring so much from the other world because they are such fresh arrivals. They still carry the silence of the womb, the silence of the very existence.

🔸OSHO🔸
From Darkness to Light

स्त्रियों की सहनशक्ति

                            

स्त्रियों की सहनशक्ति पुरुषों से कई गुनी ज्यादा है।
पुरुष की सहनशक्ति न के बराबर है। लेकिन पुरुष एक ही
शक्ति का हिसाब लगाता रहता है, वह है मसल्स की।
क्योंकि वह बड़ा पत्थर उठा लेता है, इसलिए वह
सोचता रहा है कि मैं शक्तिशाली हूं। लेकिन बड़ा
पत्थर अकेला आयाम अगर शक्ति का होता तो ठीक
है, सहनशीलता भी बड़ी शक्ति है- जीवन के दुखों को
झेल जाना।
स्त्रियां देर तक जवान रहती हैं, अगर उन्हें दस-पंद्रह बच्चे
पैदा न करना पड़ें। तो पुरुष जल्दी बूढ़े हो जाते हैं: स्त्रियां
देर तक युवा और ताजी रहती हैं।
लड़कियां पहले बोलना शुरू करती हैं। बुद्धिमत्ता लड़कियों
में पहले प्रकट होती है। लड़कियां ज्यादा तेज होती हैं।
विश्वविद्यालयों में भी प्रतिस्पर्धा में लड़कियां आगे
होती हैं।
जो भी स्त्री आक्रामक होती है वह आकर्षक नहीं होती
है। अगर कोई स्त्री तुम्हारे पीछे पड़ जाए और प्रेम का
निवेदन करने लगे तो तुम घबरा जाओगे तुम भागोगे। क्योंकि
वह स्त्री पुरुष जैसा व्यवहार कर रही है, स्त्रैण नहीं है।
स्त्री का स्त्रैण होना, उसका माधुर्य इसी में है कि वह
सिर्फ प्रतीक्षा करती है।
वह तुम्हें उकसाती है, लेकिन आक्रमण नहीं करती। वह तुम्हें
बुलाती है, लेकिन चिल्लाती नहीं। उसका बुलाना भी
बड़ा मौन है। वह तुम्हें सब तरफ से घेर लेती, लेकिन तुम्हें पता
भी नहीं चलता। उसकी जंजीरें बहुत सूक्ष्म हैं, वे दिखाई
भी नहीं पड़तीं। वह बड़े पतले धागों से, सूक्ष्म धागों से तुम्हें
सब तरफ से बांध लेती है, लेकिन उसका बंधन कहीं दिखाई
भी नहीं पड़ता।

स्त्री अपने को नीचे रखती है। लोग गलत सोचते हैं कि
पुरुषों ने स्त्रियों को दासी बना लिया। नहीं, स्त्री
दासी बनने की कला है। मगर तुम्हें पता नहीं, उसकी कला
बड़ी महत्वपूर्ण है। और लाओत्से उसी कला का उद्घाटन कर
रहा है। कोई पुरुष किसी स्त्री को दासी नहीं बनाता।
दुनिया के किसी भी कोने में जब भी कोई स्त्री किसी
पुरुष के प्रेम में पड़ती है,तत्क्षण अपने को दासी बना लेती
है, ‍क्योंकि दासी होना ही गहरी मालकियत है। वह
जीवन का राज समझती है।
स्त्री अपने को नीचे रखती है, चरणों में रखती है। और तुमने
देखा है कि जब भी कोई स्त्री अपने को तुम्हारे चरणों में
रख देती है, तब अचानक तुम्हारे सिर पर ताज की तरह बैठ
जाती है। रखती चरणों में है, पहुंच जाती है बहुत गहरे, बहुत
ऊपर। तुम चौबीस घंटे उसी का चिंतन करने लगते हो। छोड़
देती है अपने को तुम्हारे चरणों में, तुम्हारी छाया बन
जाती है। और तुम्हें पता भी नहीं चलता कि छाया तुम्हें
चलाने लगती है, छाया के इशारे से तुम चलने लगते हो।
स्त्री कभी यह भी नहीं कहती सीधा कि यह करो,
लेकिन वह जो चाहती है करवा लेती है। वह कभी नहीं
कहती कि यह ऐसा ही हो, लेकिन वह जैसा चाहती है
वैसा करवा लेती है।

लाओत्से यह कह रहा है कि उसकी शक्ति बड़ी है। और
उसकी शक्ति क्या है? क्योंकि वह दासी है। शक्ति उसकी
यह है कि वह छाया हो गई है। बड़े से बड़े शक्तिशाली पुरुष
स्त्री के प्रेम में पड़ जाते हैं, और एकदम अशक्त हो जाते हैं।

ओशो
( साभार : स्वामी शिवम हंस )

My Way The Way of the White Clouds

                                                

                                           

I say to you that there are two types of living. One: fear-oriented; one: love-oriented. Fear- oriented living can never lead you into deep relationship. You remain afraid, and the other cannot be allowed, cannot be allowed to penetrate you to your very core. To an extent you allow the other and then the wall comes and everything stops.

The love-oriented person is the religious person. The love-oriented person means one who is not afraid of the future, one who is not afraid of the result and the consequence, who lives here and now.

That's what Krishna says to Arjuna in the Gita: Don't be bothered about the result. That is the fear-oriented mind. Don't think about what will happen out of it. Just be here, and act totally. Don't calculate. A fear-oriented man is always calculating, planning, arranging, safeguarding. His whole life is lost in this way.
Love is a rare flowering. It happens only sometimes. Millions and millions of people live in the false attitude that they are lovers. They believe that they love, but that is their belief only.

Love is a rare flowering. Sometimes it happens. It is rare because it can happen only when there is no fear, never before. That means love can happen only to a very deeply spiritual, religious person.

Sex is possible for all. Acquaintance is possible for all. Not love.

When you are not afraid, then there is nothing to hide, then you can be open, then you can withdraw all boundaries. And then you can invite the other to penetrate you to the very core.

And remember, if you allow somebody to penetrate you deeply, the other will allow you to penetrate into himself or herself, because when you allow somebody to penetrate you, trust is created. When you are not afraid, the other becomes fearless.

In your love, fear is always there. The husband is afraid of the wife, the wife is afraid of the husband.

Lovers are always afraid. Then it is not love. Then it is just an arrangement of two fearful persons depending on each other, fighting, exploiting, manipulating, controlling, dominating, possessing - but it is not love.

If you can allow love to happen, there is no need for prayer, there is no need for meditation, there is no need for any church, any temple. You can completely forget God if you can love - because through love, everything will have happened to you: meditation, prayer, God. EVERYTHING will have happened to you. That's what Jesus means when he says: Love is God.
Osho My Way The Way of the White Clouds

Far Beyond the Stars

                             

Men particularly are very hurt when they see that the woman is very talented.

This has been one of the greatest calamities in human history: because women have never been appreciated for their talents, they have by and by retarded their talents.

Because a retarded woman was appreciated more, a foolish woman was appreciated more: she just had to have a beautiful, proportionate body and no mind, nothing more.

She should be a cow -- with no intelligence, with no inter-penetrating awareness. That was expected, otherwise the man would feel embarrassed, hurt.

This male ego does not allow a woman to have any say... and she has a few qualities which the man does not have and cannot have in that proportion.

All that is intuitive is more available to women than to men; all that is intellectual is more available to men than to women. Man appreciates intellect, naturally he has intellect so he appreciates it, and he condemns intuition: he calls it blind faith, nonsense, stupidity, superstition. He condemns it because he has not got it.

In the middle ages the women who were called witches and were burned were really very perceptive women.

The male could not tolerate it, the priest could not tolerate. The whole church has remained male-dominated, the whole Christian community is male. Not a single woman is involved in the trinity; the whole hierarchy is male.

It was not really against witchcraft, it was against woman. One day or other when history is written rightly, it will be shown that the movement was not against witchcraft. Witchcraft has nothing to do with it; it was man against woman. It was intelligence against intuition; it was reason against something which is irrational but very powerful.

If woman showed any kind of talent she was thought to be a witch. If the man showed the same kind of talent he became a saint. He was worshipped as a miracle-man and the woman would become a witch. She was in the hands of the devil and the man was a specially sanctioned person from god himself... and it was the same quality!

In today’s world uninhibited expression of their talents will liberate women from the ego clutches of Man, nothing else.

OSHO

Far Beyond the Stars

अपना नज़रिया बदलो story in hindi

                                      

एक अत्यन्त धनी व्यक्ति था। उसके पास इतना धन था कि वह कुछ भी खरीद सकता था। किन्तु उसके साथ
एक समस्या थी और वह थी उसकी आँखों में लगातार रहने वाला दर्द।
उसने कई चिकित्सकों को दिखाया और उसकी इस समस्या का इलाज लगातार चल रहा था। किन्तु कोई लाभ
नहीं हो रहा था। उसे इस बीमारी से पीछा छुड़ाने के लिए सैकड़ों इंजेक्शंस भी लगवाने पड़ चुके थे। दवाईयें तो
वह इतनी खा चुका था जिनकी कोई गिनती ही न थी।
किन्तु दर्द कम होने के स्थान पर बढ़ता ही जा रहा था। अन्त में एक ऐसे भिक्षु को उस धनी व्यक्ति की आंखों

का दर्द ठीक करने के लिए बुलाया गया जो इस प्रकार के लाइलाज मर्ज़ ठीक करने का विशेषज्ञ माना जाता था।
भिक्षु ने पहले तो धनी व्यक्ति की समस्या को समझा और फ़िर कहा कि कुछ समय के लिए इस व्यक्ति को केवल
हरे रंग की वस्तुओं और पदार्थों को ही देखना है और कोशिश करनी है कि कोई और रंग ( हरे रंग के अलावा )
उसकी आँखों पर न पड़े।
धनी व्यक्ति ने तुरन्त पेन्टरों को बुलाया और कई बैरल हरा रंग खरीदा और उन पेन्टरों को हिदायत दी कि
जो-जो चीज़ें भी उसकी नज़र से गुज़रने की सम्भावना हो उन्हें हरे रंग से रंग दिया जाये।
कुछ दिनों के बाद जब वह भिक्षु दोबारा उस धनी व्यक्ति को देखने आया, तो धनी व्यक्ति के कर्मचारी हरे रंग से
भरी बाल्टियाँ लेकर गये और उन्होंने उस भिक्षु को हरे रंग से सराबोर कर दिया क्यों कि भिक्षु ने केसरिया रंग
का चोला पहना हुआ था। इसके बाद जब भिक्षु उस धनी व्यक्ति के सम्मुख पहुंचा तो जोर से हंसा और बोला,
" साहब ! आपने यदि केवल एक हरे रंग के शीशों वाला चश्मा ही खरीद लिया होता, तो आपका बहुत सा
सामान, दीवारें, बर्तन इत्यादि बर्बाद होने से बच जाते और आपका बहुत सा धन भी बच गया होता जो आपने
रंगों और पेन्टरों पर खर्च किया। "
शिक्षा :
" आप पूरे संसार को हरे रंग से नहीं रंग सकते। "
आप अपना नज़रिया बदल लें और पूरा संसार आपको वैसा ही दिखने लगेगा। यदि आप पूरी दुनियां को
बदलना चाहते हैं तो पहले अपने आपको बदलिए।

साहस

प्रारंभ में साहसी और डरपोक में फर्क नहीं होता है। दोनो में भय होता है। भेद यह है कि डरपोक अपने भय की सुनता है और उसका अनुसरण करता है। साहसी व्यक्ति उन्हें एक तरफ रख देता है और आगे बढ़ता है। भय तो है, वह उन्हें जानता है, लेकिन साहसी व्यक्ति सभी भय के बावजूद अज्ञात में जाता है। साहसी का मतलब यह नहीं होता है कि वह भयमुक्त होता है, बल्कि सभी भय के बावजूद अज्ञात में जाने वाला होता है।

जब तुम समुद्र में बगैर नकशे के जाते हो, जैसे कि कोलंबस ने किया... भय होता है, बहुत भय होता है, क्योंकि तुम्हें नहीं पता कि क्या होने वाला है और तुम सुरक्षा का किनारा छोड़ रहे हो। एक तरह से तुम पूरी तरह से ठीक थे; सिर्फ एक ही बात चूक रही थी--रोमांच। अज्ञात में जाना तुम्हें रोमांचित करता है। हृदय धड़कने लगता है; तुम फिर से जीवंत हो जाते हो, पूरी तरह से जीवंत। तुम्हारे होने का प्रत्येक रेशा जीवंत हो जाता है क्योंकि तुमने अज्ञात की चुनौती को स्वीकारा।

अज्ञात की चुनौती को स्वीकारना साहस है। भय है, लेकिन यदि तुम बार-बार चुनौती को स्वीकारते रहते हो, धीरे-धीरे वे भय तिरोहित हो जाएंगे। अज्ञात जो आनंद लाता है, अज्ञात के साथ जो महान उत्साह घटने लगता है, वह तुम्हें समग्र बनाता है, बहुत अखंडता देता है, तुम्हारी बुद्धिमत्ता को तीक्ष्ण बनाता है। तुम्हें लगने लगता है कि जीवन सिर्फ ऊब ही नहीं है, जीवन रोमांच है। धीरे-धीरे भय तिरोहित होने लगते हैं और तुम नए रोमांच खोजने और ढूंढ़ने लगते हो।

अज्ञात के लिए ज्ञात को, अपरिचित के लिए परिचित को, असुविधाजनक के लिए सुविधानजक को, दुष्कर यात्रा के लिए दांव पर लगा देना साहस है। तुम नहीं जानते कि तुम यह कर पाओगे या नहीं। यह जुंआ है, लेकिन सिर्फ जुंआरी जानते हैं कि जीवन क्या होता है।

|| ओशो ||

जिसको हम प्रेम करते है उसमें सौंदर्य प्रकट होता है ||

                            

तुम अगर किसी व्यक्ति को प्रेम करते हो, तो तुम्हें उसमें कुछ बातें दिखाई पडे़गी जो किसी और को दिखाई नहीं पडे़गी। तुम्हें उसमें कुछ माधुर्य दिखाई पडे़गा जो किसी और को दिखाई नहीं पडे़गा। वह माधुर्य नाजुक है; उसके लिए प्रेम का स्पर्श चाहिए, तो ही प्रकट होता है। तुम्हें उस व्यक्ति में एक गीत की अनुगूंज सुनाई पडे़गी, जो किसी और को सुनाई नहीं पडे़गी। उसके लिए जितने करीब आना जरुरी है, उतना कोई करीब नहीं है; तुम्हीं उतने करीब हो।

इसलिए जिसको हम प्रेम करते हैं; उसमें सौदर्य प्रकट होने लगता है। लोग सोचते हैं कि जिसमें सौदर्य होता है हम उसके प्रेम में गिरते हैं, वे गलत सोचते हैं। तुम जिसके प्रेम में पड़ जाते हो, उसमें सौदर्य दिखाई पड़ता है। उसमें जीवन की सारी महत्ता, सारी गरिमा प्रकट होने लगती है। और ऐसा नहीं है कि तुम कल्पना कर रहे हो; प्रेम की आंख खुलते ही तुम्हें अदृश्य दृश्य होने लगता है, अगोचर गोचर होने लगता है। जो छिपा है उसकी उपस्थिति अनुभव होने लगती है। बिना द्वार खुले कोई तुम्हारे भीतर आ जाता है।

ओशो,
मरौ हे जोगी मरौ

चीनी चित्रकार

                                    

सुनी है मैंने एक छोटी सी कहानी, वह मैं आपसे कहूं। सुना है मैंने कि एक ईरानी बादशाह के दरबार में एक चीनी चित्रकार ने निवेदन किया कि मैं चीन से आया हूं। बहुत बड़ी कला का धनी हूं। चित्र बना सकता हूं ऐसे, जैसे कि आपने कभी न देखे हों। सम्राट ने कहा, जरूर बनाओ। लेकिन हमारे दरबार में चित्रकारों की कमी नहीं है और बहुत अनूठे चित्र मैंने देखे हैं। उस चीनी चित्रकार ने कहा तो मैं प्रतियोगिता के लिए भी तैयार हूं।

जो श्रेष्ठतम कलाकार था सम्राट के दरबार का, वह प्रतियोगिता के लिए चुना गया। और सम्राट ने कहाकि पूरी शक्ति लगाना है, यह साम्राज्य की प्रतिष्ठा का सवाल है। एक परदेशी तुम्हें हरा न जाए। छह महीने का उन्हें समय मिला था।

ईरानी चित्रकार बड़ी मेहनत में लग गया। दस—बीस सहयोगियों को लेकर उसने एक भवन की पूरी दीवार को चित्रों से भर डाला। उसकी मेहनत की खबर दूर—दूर तक पहुंच गई। लोग दूर—दूर से उसकी मेहनत को देखने आने लगे। लेकिन उससे भी ज्यादा चमत्कार: की बात तो यह थी कि वह चीनी चित्रकार ने कहा कि मुझे किसी उपकरण की जरूरत नहीं और न रंगों की कोई जरूरत है। सिर्फ मेरा इतना ही आग्रह है कि जब तक चित्र पूरा न बन जाए तब तक मेरी दीवार के सामने से पर्दा नहीं उठाया जा सके।

वह रोज अपने पर्दे के पीछे चला जाता। सांझ को थका—मादा लौटता, माथे पर पसीने की बूंदें होतीं। लेकिन बड़ी कठिनाई और बड़ी हैरानी और बड़ी अचंभे की बात यह थी कि वह न तो तूलिका ले जाता, न रंग ले जाता पर्दे के पीछे। उसके हाथों में रंग के कोई निशान न होते। उसके कपड़ों पर रंग के कोई दाग न होते। उसके हाथ में कोई तूलिका न होती। सम्राट को शक होने लगा कि वह पागल तो नहीं है! क्योंकि प्रतियोगिता होगी कैसे? लेकिन छह महीने प्रतीक्षा करनी जरूरी थी। शर्त पूरी करनी जरूरी थी।

छह महीने बडी मुश्किल से कटे। दूर—दूर तक ईरानी चित्रकार के चित्रों की खबर पहुंवी। साथ ही यह खबर भी पहुंची कि एक पागल प्रतियोगी भी है, जो बिना किसी रंग के प्रतियोगिता कर रहा है। छह महीने लोग ऐसी आतुरता से प्रतीक्षा किए कि जिसका कोई हिसाब नहीं। वह छह महीने बाद पर्दा उठने को था।

सम्राट गया। ईरानी चित्रकार के चित्र देखकर वह दंग हो गया। बहुत चित्र उसने जीवन में देखे थे। लेकिन नहीं, ऐसा श्रम शायद ही कभी किया गया हो! फिर उसने चीनी चित्रकार से कहा। चीनी चित्रकार ने अपनी दीवार के सामने का पर्दा हटा दिया। सम्राट तो बहुत हैरान हो गया। ठीक वही चित्र! जो ईरानी चित्रकार ने बनाया था, वही चित्र चीनी चित्रकार ने भी बनाया था। पर एक और खूबी थी कि वह चित्र दीवार के ऊपर नहीं, दीवार के भीतर बीस फीट अंदर दिखाई पड़ता था। सम्राट ने पूछा, तुमने किया क्या है! क्या जादू है?

उसने कहा, मैंने कुछ किया नहीं। मैं सिर्फ दर्पण बनाने में कुशल हूं। तो मैंने दीवार को दर्पण बनाया। वह छह महीने दीवार को घिस—घिसकर मैंने दर्पण बनाया। और जो चित्र आप देख रहे हैं दीवार में, वह तो ईरानी चित्रकार का ही है सामने की दीवार पर। मैंने सिर्फ दीवार दर्पण बनाई है।

जीत गया वह प्रतियोगिता। क्योंकि दर्पण में झलककर वही ईरानी चित्र इतना गहरा हो उठा, जैसा वह खुद स्वयं में नहीं था। क्योंकि ईरानी चित्र तो दीवार के ऊपर था। दर्पण में जाकर वह भीतर गहरे हो गया। डेप्थ, थी डायमेंशनल हो गया। ईरानी चित्र तो टू डायमेंशन में था, दो आयाम में था। उसमें गहराई न थी। चीनी चित्रकार का चित्र तीन डायमेंशन में हो गया, उसमें गहराई भी थी।

सम्राट ने कहा कि तुमने पहले क्यों न कहा कि तुम सिर्फ दर्पण बनाना जानते हो! उस चीनी चित्रकार ने कहा कि मैं कोई चित्रकार नहीं हूं फकीर हूं। उसने कहा, और मजे की बात है। पहले तुमने यह न बताया कि तुम दर्पण बनाते हो, अब तुम बताते हो कि तुम फकीर हो! तो फकीर को दर्पण बनाने से क्या प्रयोजन? उस चीनी चित्रकार ने कहा कि मैंने अपने को दर्पण बनाकर जो चित्र देखा जगत का, तब से मैं दर्पण ही बनाता हूं। जैसे इस दीवार को मैंने घिस—घिसकर दर्पण कर दिया है, ऐसे ही मैंने अपने को घिस—घिसकर भी दर्पण कर लिया है। और मैंने इस जगत की जो सुंदर प्रतिमा फिर अपने में देखी है, वैसी बाहर कहीं भी नहीं है। लेकिन जिस दिन मैं दर्पण बन गया, उस दिन मैंने सारे जगत को अपने में समाया हुआ देखा और जाना। सब भूत मेरे भीतर समा गए।

जिस दिन हमारा हृदय दर्पण की तरह बनता है, उस दिन हम प्रभु को देख पाते हैं, समग्रीभूत अपने ही भीतर। और जिस दिन हम यह देख पाते हैं, उसी दिन सारा जगत भी दर्पण बन जाता है। फिर हम अपने को भी प्रतिपल सब जगह देख पाते हैं। लेकिन जगत को दर्पण नहीं बनाया जा सकता। बनाया तो जा सकता है दर्पण स्वयं को ही। इसलिए यात्री — साधना का यात्री — अपने को ही दर्पण बनाने से शुरू करता है।

ओशो , ईशावास्‍य उपनिषाद -5